Francisco Augusto de Moraes Prata Gaspar

	http://lattes.cnpq.br/0406230537993999 (07/02/2017) Rótulo/Grupo: Bolsa CNPq: Período de análise: 2016-2017 Endereço: Grande área: Ciências Humanas Área: Filosofia Citações: Google Acadêmico

Produção bibliográfica

• Artigos completos publicados em periódicos (1)
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Produção técnica

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Produção artística

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Orientações em andamento

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Supervisões e orientações concluídas

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Projetos de pesquisa

• Total de projetos de pesquisa (2)

Prêmios e títulos

• Total de prêmios e títulos (0)

Participação em eventos

• Total de participação em eventos (0)

Organização de eventos

• Total de organização de eventos (0)

Lista de colaborações

• Colaborações endôgenas (0)

Produção bibliográfica

• Artigos completos publicados em periódicos (1)
  
  1. GASPAR, F. Entwerder Gott oder Nichts - Nihilismus und transzendentaler Idealismus. Fichte-Studien (Amsterdam). v. 43, p. 158-171, issn: 0925-0166, 2016.
     [ citações Google Scholar | citações Microsoft Acadêmico | busca Google ]
     
  
  
• Livros publicados/organizados ou edições (0)
  
  
  
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• Apresentações de trabalho (2)
  
  1. GASPAR, FRANCISCO PRATA. Sobre a dedução do mundo sensível a partir do mundo inteligível. 2016. Apresentação de Trabalho/Comunicação
  2. GASPAR, FRANCISCO PRATA. Da gênese do sensível a partir do inteligível. 2016. Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra
  
  
• Demais tipos de produção bibliográfica (0)
  
  
  

Produção técnica

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Orientações em andamento

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Supervisões e orientações concluídas

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Projetos de pesquisa

• Total de projetos de pesquisa (2)
  
  1. 2017-Atual. Os usos da Zweckmaigkeit em Kant e Fichte
     Descrição: Trata-se de explorar os sentidos e usos feitos pelos autores da filosofia clássica alemã, sobretudo Kant e Fichte, do conceito de Zweckmäßigkeit, analisando tanto seu contexto prático, como colocação de um fim, quanto também seu uso reflexionante e sistemático, enquanto conformidade a fins, seja no domínio do belo e do orgânico, seja no domínio da linguagem, do direito e da filosofia. Ao nosso ver, não é possível dissociar o uso prático do uso reflexionante desse conceito: a colocação de um fim já traz consigo o estabelecimento de uma representação da natureza que concordaria com esse fim - finalidade prática e conformidade a fins reflexionante fariam parte de um único todo sintético. Em Fichte, particularmente, tal todo sintético permite descrever de modo mais pertinente o momento de surgimento do saber em geral, servindo, por conseguinte, como comentário mais próximo da racionalidade finita em geral. Não sem razão, a partir da Zweckmäßigkeit é possível explicar não só o belo e o orgânico, mas também o direito e a relação jurídica entre seres racionais finitos, a moral, a linguagem e a própria cultura em geral - algo, aliás, que em boa medida já encontramos em Kant, nos parágrafos finais da Crítica da Faculdade de Julgar. Como contraponto a essa concepção, buscaremos delinear a crítica de Schelling ao uso subjetivo e finito da Zweckmäßigkeit, tal como estabelecido por Kant e Fichte, bem como o sentido que tal conceito assume na filosofia da identidade de Schelling, ocupando lugar de destaque em sua filosofia da natureza: a própria natureza estaria no fundamento da consciência, e não mais seria apenas pensada por esta - daí uma certa carga ontológica da Zweckmäßigkeit, ausente nas filosofias de Kant e Fichte. Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. Integrantes: Francisco Augusto de Moraes Prata Gaspar - Coordenador.
     Membro: Francisco Augusto de Moraes Prata Gaspar.
  2. 2016-Atual. A Analitica Transcendental d Critica da Razao Pura como doutrina da verdade
     Descrição: Trata-se investigar se, ao contrário do que quer a interpretação reinante entre nós, a Analítica Transcendental da Crítica da Razão Pura não seria uma mera fundação e justificação das verdades da matemática e da ciência da natureza, pressupondo estas, por conseguinte, como um fato, mas, antes, seria uma exposição das condições últimas de toda objetividade, logo, de toda representação de objeto, incluindo aí todo o domínio da percepção e das verdades pré-científicas. Nesse sentido, os princípios do entendimento, expostos na Analítica dos Princípios, não seriam verdades sobre objetos, sobre coisas já dadas, mas as condições mais elementares de toda verdade e também, evidentemente, de toda falsidade: por estarem no fundamento de todo juízo sobre objeto, eles não seriam nem verdadeiros nem falsos, mas monopolares. Daí Kant chamar tais princípios - ou esquemas - de ?verdades transcendentais?, em oposição a toda verdade empírica, aquela que se funda na concordância de representação e objeto. Visa-se, com isso, entender que tipo de mutação conceitual Kant está operando na ontologia tradicional - estaria aí o nascimento de uma ontologia da consciência ou da autoconsciência?. Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. Integrantes: Francisco Augusto de Moraes Prata Gaspar - Coordenador.
     Membro: Francisco Augusto de Moraes Prata Gaspar.
  
  

Prêmios e títulos